Het ontstaan ​​van het paar
In de jaren vijftig kwamen we "terug paar "Bij het huwelijk markeerde deze instelling het begin van het leven samen (seksuele relaties waren nog steeds zeldzaam vóór het huwelijk).
De huishoudelijke rollen werden van tevoren vastgelegd: Monsieur meldde het loon en Madame zorgde voor de kinderen en het huis. Alleen meneer had de rijbewijs en reed met de auto. Vandaag komen we "terug paar"In kleine stappen zijn we bang om fouten te maken, onze vrijheid te verliezen, het leven van twee gaat geleidelijk in. En als de overeenkomst er is, willen we misschien naar fase 2, het familieproject. Deze wens komt vaak iets eerder of op hetzelfde moment als het verlangen naar een kind, wat resulteert in een verlangen om in de toekomst te investeren, om een ​​huis te hebben, om een ​​langetermijnproject op te bouwen.

Taken delen
Beetje bij beetje namen mannen deel aan huishoudelijke taken, met meer of minder goede wil. Maar vaak zijn hun technieken anders: de bezem vermijdt de hoeken, alle vuile was wordt gemengd op 60 ° ...
Jean-Claude Kauffmann constateert een nog steeds ongelijk rollenspel tussen mannen en vrouwen over dit onderwerp: "De historische herinnering is zeer sterk voor vrouwen, die niet anders kunnen dan een reeks dingen te regelen. vrouwen vertellen me vaak: Het is sterker dan ik, ik kan hem de machines niet laten doen ... Zij zijn altijd degenen die een zeer sterke ambitie voor hun hebben paar, voor het monitoren van kinderen. "
 
Vrouwelijke emancipatie
Nog geen halve eeuw geleden gaven vrouwen hun ouders hart en ziel. Ze bestonden niet individueel en volgden hun echtgenoten. Ze zijn opgevoed om te trouwen en kinderen te krijgen.
Vandaag doen ze zich gelden als autonome individuen. Met de controle over vruchtbaarheid, toegang tot onderwijs, die de deuren naar het werk opende, hebben vrouwen een dramatische verandering meegemaakt. Op school zijn ze net zo goed als, of zelfs meer dan, jongens. Ten tijde van het hoger onderwijs zijn zij evenveel waard als aan het begin van het beroepsleven. "Er gaat iets mis zodra er een gezin is, zegt Jean-Claude Kaufmann, waar vaak hun carrière piekt."

Gender relaties
In de rapporten van paarwe zijn overgestapt van een samenleving van rituelen en criteria (getrouwheid, duur, vooraf gedefinieerde rollen) naar een samenleving waar alles op het spel staat, alles is mogelijk.
"Kort gezegd, observeert Jean-Claude Kaufmann, we merken op dat er in de relatie tussen mannen en vrouwen de droom is om geen lijn te trekken op alle waarden van het verleden. Vrouwen willen een egalitaire man, maar dapper. Een gevoelige man, maar sterk, geruststellend en verzekerd. "
Zij zijn degenen die het meest geëvolueerd zijn. Zelfs hun gebaren hebben hun lichamen op hun gemak gekregen. Ze kunnen voor sommige mannen indrukwekkend zijn.
Velen zouden graag twee vrouwen willen hebben, grappen maken met de socioloog, één om te laten zien in de stad, modern, dynamisch en één voor thuis, rustig en niet al deze vereisten. "

Het huwelijk
Vóór de jaren 50 was het individu geprogrammeerd, het was een maatschappij van het lot. We zijn getrouwd met iemand die we leuk vonden of niet, en we eindigden liefdevol of niet. Soms hebben we het juiste nummer gekozen. Anders, laat staan, we leefden met de man of vrouw.
Tegenwoordig is de zoektocht persoonlijk geluk. Duur is niet het criterium, het is de kwaliteit van de relatie.
In 1975 verscheen de wet die het recht op echtscheiding invoert met wederzijdse instemming. Sindsdien speelt het huwelijk niet meer dezelfde rol. Hij werd een symbolische marker. Het weerspiegelt de wens om deze verbintenis aan te gaan en te vieren met zijn vrienden, zijn familie. Het is het kind, meer dan het huwelijk, die het idee van de duur installeert.

seksualiteit
50 jaar geleden hadden we het niet over geslachten nog minder vrouwelijk plezier. Vrouwen, voor velen, arriveerden maagd op de bruiloft en mannen ontdekten seks met prostituees. Een eerlijke vrouw, zelfs getrouwd, heeft zich niet aan bepaalde praktijken overgegeven ...
Na 68 was er veel pleidooi voor vrije liefde, gemeenschapservaringen, maar dit is nooit een model geweest.
"Vandaag de dag, de geslacht is niet langer taboe. Er is een vrouwelijke vraag van geslacht voor de geslacht. Maar eigenlijk associëren vrouwen altijd het geslacht en liefde.Op dezelfde manier zijn we getuige van een vrijgave van spraak, die niet wordt gevolgd door een vrijgave van praktijken, "merkt de socioloog op.
Als seksuele exclusiviteit wordt betwijfeld, blijven praktijken zoals swingen zeer marginaal. Huidig ​​veiligheidsonderzoek doet een meer traditioneel patroon herleven.

Why we love, why we cheat | Helen Fisher (April 2024)