Fijne ouders, de mooie rol?
Kant van Mômes : Wat betekent de komst van een stiefvader of stiefmoeder in de leven een kind of liever, wat zijn de voorwaarden waaraan moet worden voldaan voor acceptatie van deze derde door dekind ?
Claude Halmos : Iedereen stelt de vraag zo en het is een vergissing. Het zet dekind naar een plek waar hij niet hoeft te zijn. Het is niet aan hem om een nieuwe unie te ratificeren. Aan de andere kant is het essentieel om uit te leggen dat beide ouders dat zullen zijn leven, dat ze niet worden vervangen omdat ze per definitie kunnen worden vervangen. Mama en papa zullen altijd bestaan, maar meer hun paar omdat ze niet genoeg van elkaar hielden om samen te zijn. We moeten hem ook vertellen dat deze nieuwe persoon in de leven Hun vader of moeder zal niet proberen hem te vervangen, maar als meester of gastvrouw zal ze grenzen stellen die ze moeten respecteren. En dan moeten we hem eindelijk vertellen dat hij niet verplicht is om van hem te houden, maar dat hij zich op een beschaafde manier met haar moet gedragen. dekind zal worden gerustgesteld omdat in plaats daarvan, eenvoudig. Vaak gaat het fout door een gebrek aan duidelijke uitleg. Bij gebrek hieraan, dekind komt vaak in een loyaliteitsconflict terecht, hij poseert als een verdediger van een van zijn ouders. De beroemde "Je bent mijn moeder niet" is ook een goede gelegenheid om autoriteit te weigeren.
C.M : Ondersteunt u de oprichting van een officiële status van schoonouders en zo ja, binnen welke grenzen?
CH: Ik geloof dat dingen niet door de wet moeten gaan. Dit is de ouder van dekind die de ander een plaats moeten geven, het legitimeren.
CM: Als we het gezichtspunt van de volwassene nemen, is het dan normaal om dekind aan de andere kant als de zijne kind Of is het normaal om moeite te hebben om het te accepteren?
:
Als we het gezichtspunt van de volwassene nemen, is het dan normaal om dekind aan de andere kant als de zijne kind Of is het normaal om moeite te hebben om het te accepteren?CH : De link met dekind die men heeft gedragen is uniek. Maar de link die we maken met een kind wie niet van hem is, is ook erg mooi, hij kan zelfs mooi zijn. Maar het is gebouwd in de loop van de tijd. Het is niet gemakkelijk, dekind aan de andere kant. Het vertegenwoordigt het verleden van deze ander, de vrucht van een liefde waarvan we geen deel uitmaakten en dan dit kind heeft een opleiding gehad die niet noodzakelijk overeenkomt met onze overtuigingen. Maar er zijn alleen unieke gevallen. Liefde tussen een stiefouder en een kind is een liefde waarbij men zichzelf kiest en een volwassen aanwezigheid zonder bloedverwantschap kan zo ongelooflijk voldoening geven voor een kind.
CM: Het vinden van iemands plaats als stiefvader of stiefmoeder is niet altijd gemakkelijk en dat is veel gepraat. Aan de andere kant praten we ook minder over de moeilijkheid voor de vader of de moeder van een kind, om een uitdrukkingsruimte achter te laten aan zijn metgezel ten opzichte van dekind, om het in zekere zin een onderwijsbetekenis te geven.
CH: Het is fundamenteel. De ouder moet weten hoe hij de ander oplegt, zodat iedereen zijn plaats vindt en die van anderen respecteert. Het is ook noodzakelijk, vooral bij tieners, dat het verbod op incest wordt gelegd. Veel tieners fantaseren over de partner van moeders of vaders en dat is een hoop moeite. Alleen omdat het verbod niet was geformuleerd.
CM: Hoe ziet een gelukkige stiefgezin er vanuit jouw gezichtspunt uit, als die bestaat?
CH: Daar moeten we mee stoppen. de levenhet is ingewikkeld en daarom is het zo mooi. Hoe dan ook, het is alles behalve "Het kleine huis in de weide!"
